무제 문서

면적: 9,573,000㎢. 세계에서 세 번째로 큰 나라로 세계 최고의 산맥과 고원이 있다. 기후는 열대에서 북부 헤이룽장의 아한대까지 다양하다. 중국은 홍콩, 마카오, 대만을 포함하고 있지만 여기서는 포함시키지 않았다.

수도: 베이징(북경) 12,033,000. 기타 주요도시: 상하이(상해) 1,420만; 텐진(천진) 10,239,000; 광저우(광주) 6,389,000; 선양(심양) 5,681,000; 장춘 5,566,000; 하얼빈 5,475,000; 청두(성도) 5,293,000; 제남 4,789,000; 우한 4,750,000; 칭다우(청도) 4,376,000. 이외 인구 백만이 넘는 도시 80개. 도시화 32%(비공식적으로는 이보다 더 높음)

종족: 한족 91.3%. 국어: 푸퉁후아(만다린어) 783,000,000. 15개 주요 지역 언어: 후 8,200만, 유웨(광둥어) 5,900만, 진 5,300만, 간 3,700만, 시앙(후난) 3,600만, 민 난 3,200만, 하카 3,100만. 민 동 880만, 하이난 510만, 후이저우 3,600만, 민베이 260만. 600여 개의 방언이 있는 것으로 추정되지만, 모두 하나의 문자(한자)를 사용한다.
소수 종족 8.7%. 행정적 편의를 위해 공식적으로는 55종족이지만, 실제로는 456개의 독특한 종족집단이 있다.
주요종족
타이족 2.2%. 남부지방에 55개 이상의 종족.
티벳-버마족 2.1%. 남서부와 서부에 249개의 종족.
몽골-알타이족 1.6%. 만주의 북부 접경지대, 예를 들면 길림, 요녕, 흑룡강, 네이 몽구 지역에 29개 종족.
흐몽-미엔족 0.86%. 남부 접경지대에 70개 종족.
후이회족 0.84%. 중국 전역에 분포한 중국인 무슬림. 특히 닝시아와 간수 지역.
투르크족 0.86%. 북서부에 17개 종족.
몬-크메르족 0.05%. 광서장, 운남의 남부에 23개 종족.
기타 0.29%. 조선족 220만, 타직(2), 43,000; 베트남 27,000; 러시아 17,400; 오스트로네시아(4) 17,200; 외국인 100,000.

문자 해독율: 81.5%. 공용어: 만다린어, 5개 자치구에서는 지방어가 쓰임. 전체언어 470, 성경이 번역된 언어 전13, 신13, 부16, 진24.

경제: 극단적 마르크스 경제체제를 도입한 문화혁명은 대실패였다. 1978년부터 공산주의 정부내 강경파와 실용파 간의 갈등은 경제자유화의 정도를 반영해 왔다. 1차적인 농업과 그 다음으로 많은 제조업은 식품 생산, 소비재, 생활수준면에서 극적인 향상을 보이며 민영화되었다. 1980년대의 급속한 성장과 90년대의 다소 둔화된 성장은 지난 200년간 힘을 잃었던 중국의 산업을 세계 경제 8위로 회복시켰다. 가장 급속한 성장은 홍콩 내륙과 최근에는 대부분의 연안도시에서 있었다. 정치 자유화에 대한 두려움과 만연한 부패, 지방 및 군운영 중심의 산업화가 성장을 막고 있다. 급속한 실업률의 증가와 만연한 가난은 심각한 사회적 불안을 일으킬 수 있다. 실업률은 공식적으로 4.8%이나, 도시 잉여 근로자의 18%, 시골의 30%가 실업상태로 추정된다. 이것은 약 2억 가량의 인구가 제대로 된 수입이 없음을 의미한다. 인간개발지수 0.701. 174개국 중 98위. 1인당 외채 GNP의 11%. 1인당 소득 $860(미국의 2.7%).

정치: 오랜 역사를 지닌 이 거대한 나라는 서구와 일본의 손에서 거의 2세기에 걸쳐 쇠퇴와 굴욕을 맛본 후 세계에서 중요한 위치를 다시 차지했다. 공산당은 1949년 중국 본토 최종 정복 이후 마르크스 노선에 따라 국가를 재건했다. 1966-76년에 있었던 문화혁명은 마오쩌둥 정책의 정점이었다. 이는 헤아릴 수 없는 고통과 경제적 혼란을 야기했다. 지식인과 종교인들은 잔인한 박해를 받았고, 이 기간 동안 어림잡아 2천만의 중국인이 목숨을 잃은 것으로 추정된다. 1976년 마오쩌둥의 사망, 78년 극단적 좌익분자에 대한 불신 이후 덩샤오핑의 통치 하에서 더 나은 실용적인 지도력이 등장했다. 그는 일련의 경제, 정치, 문화적 개혁을 단행하였고, 다른 국가들과의 관계를 발전시켰지만 이 모든 것은 그가 설정해 둔 한계 안에서 이루어졌다. 1989년 북경 천안문 광장의 학생 시위에 대한 무력진압과 소련 및 유럽의 공산국가 붕괴로 중국은 가장 오래된 공산주의 국가로 외교적 고립을 맞았다. 위협 받은 정부는 엄격한 이데올로기로 복귀와 더불어 정치, 도덕, 종교적인 모든 저항에 대해 탄압으로 맞섰다. 1990년대의 정책은 엄격한 정치적 통제를 통한 경제 개혁이었다 1997년과 99년에 홍콩과 마카오가 각각 중국의 통치권 아래로 반환되었다. 중국의 성장하는 경제력은 대만을 흡수, 남중국해와 다른 주변국들의 다도해섬들을 점유하기에 이르렀다. 인구 밀도가 낮은 러시아 시베리아도 과잉인구 중국의 억압 아래 들어올 가능성이 있다.

종교: 마르크스주의 공산정부의 궁극적 목표는 언제나 모든 종교집단의 말살이었다. 1950년대 정부는 모든 기독교 조직에 침투하여 조직을 통제하며 와해하려 했다. 이러한 공작은 1958년까지 개신교에서는 3자 애국운동, 카톨릭에서는 카톨릭애국연합을 통해 이루어졌다. 문화혁명 기간에는 이런 전위기구마저 금지되었으며, 모든 종교적 활동은 지하로 숨어들어 가정교회 운동을 낳게 되었다. 1978년 규정이 완화되어 TSPM과 CPA가 수천 개의 가정 교회를 통제하기 위한 수단으로 부활했고, 이것이 어느 정도 부분적인 성공을 거두었다. 유럽 공산주의 몰락이 종교에 기인한 것임을 알게 되면서, 기독교와 무슬림 조직에 엄격한 통제를 가하면서 등록되지 않은 모든 활동은 어디서나 탄압을 하고 있다. 모든 수치는 추정치이다.
공산당은 승인된 5개의 종교(불교, 도교, 이슬람교, 카톨릭교, 개신교)에서 8,500개의 등록된 모임과 300,000명의 종교 인원을 포함해 약 1억 가량의 신자가 있다고 주장한다. 아마 실제 인원은 그 두 배가 될 것이다.
중국인과 많은 소수민족의 신앙은 민간신앙에 도교와 불교가 혼합된 것이다. 불교는 세 개의 주요 분파가 있다. 즉 다이족, 좡족, 만주족의 남부인들 사이에 퍼져 있는 대승 불교와 소승 불교, 서부와 북부의 티벳인과 몽골인들 가운데 퍼져 있는 라마불교이다.
이슬람교는 신강과 닝시아 지역에서 우세하고, 후이, 위구르, 키르키즈, 카작, 동시앙 종족의 주요 종교이다. 1999년 파룬궁에 대한 가혹한 탄압이 있었으며, 더 나아가 TSPM 규정의 범위를 넘어선 기독교 네트워크에 대한 박해는 더욱 심해졌다. 핍박지수 전세계 3위

중국일반
1. 복음에 반응하는 좋은 기회는 단지 10년 정도가 될지도 모른다. 부의 증가에 따른 물질주의, 만연한 부패에 비해 미약한 노력, 윤리관의 몰락, 한 아이 낳기 산아정책으로 인한 사회적 충격 등 모든 것이 교회의 첨단화를 약화시킨다. 저항 가운데서도 지금과 같은 개방의 문이 더 활짝 열리도록 기도하자.
2. 공산당원은 선택된 엘리트이며, 그 숫자는 6천만 명에 달한다. 공식적으로는 모두 무신론자들이지만, 몰래 신앙을 갖거나 심지어 기독교인이 된 사람도 있다. 모든 무신론적 제도와 주도 면밀하게 교육제도에 파고드는 무신론의 거짓이 붕괴하도록, 그리고 공산당원들의 회심을 위해 기도하자.
3. 시장사회주의는 지배층인 엘리트들이 여전히 신봉하는 마르크스주의 이념의 파산을 그럴듯하게 포장하기에 편리한 용어다. 공산정부는 인터넷을 장려하는 한편 정보를 통제하려는 헛된 노력을 하고 있으며, 따분한 공산주의 사상을 자유를 갈망하는 신세대들에게 주입하려고 한다. 성숙되지 못한 자본주의와 개인적인 욕심 사이의 타협점을 찾을 수 없는 갈등과 정치적 개혁에 대한 어떤 허용도 거부하는 태도는 변화를 요구한다. 이러한 변화 중국에 평화로운 영적 유익을 가져오도록 기도하자.
4. 한 자녀 낳기 정책은 인구증가를 억제하려는 엄격한 수단이다. 높은 이혼율과 연간 1천만 건(거의 모든 소녀들)의 낙태, 자살(전세계 자실의 40%가 중국), 과잉보호로 자라 미숙한 대인관계를 보이는 어린이, 여아와 노인의 유기 등 가족 생활이 매우 충격적인 상태에 이르렀다. 청년층은 막대한 희생을 치르게 되는데, 예를 들면 2000년 9천만 명의 남성이 결혼을 하지 못했고 어느 지역에서는 젊은 남성이 여성보다 30~40%나 많으며, 강간, 유괴, 여성의 노예화, 근친상간, 매춘, 에이즈의 확산이 모든 것이 그 결과가 될 것이다. 현명한 정책이 실행되어, 인구가 안정되기를 기도하자.
5. 경제 자유화는 일부 사람들을 윤택하게 하고, 생활수준도 향상시켰으나 오히려 다른 이들을 더 어렵게 만들었다. 예를 들면 다음과 같다.
1) 수백만의 실업자들은 가난한 하층민이 되었다. 많은 사람이 도시로 나가 직장을 구하고 있다.
2) 바다와 멀리 떨어진 내륙 지방의 종족들은 더 가난해짐. 이들은 형편없는 수준의 주택, 교육, 건강 등 발전이 덜 된 오지에 살고 있다.
3) 노인층. 한 자녀 낳기 정책으로 가족이 이들을 돌보는 것을 제한하고 있음.
4) 투옥되어 있는 1,500~2,000만 명의 수감자.
5) 장애인. 이들이 좀더 공정하고 자유로운 사회로 나아가도록 기도하자.
6. 사회적 필요와 보건을 위해 필요한 요원이 압도적으로 많다. 190만의 결핵환자, 30만명 이상의 에이즈환자, 요오드 결핍으로 인한 1천만명의 정신지체아, 1,300만명의 시작장애인, 52만명의 확인된 마약중독자가 있다. 게다가 실업자, 기근으로 인한 수많은 희생자, 인구 밀집에 기인한 홍수와 지진 같은 문제들도 안고 있다. 기독교인이 사회를 돌보는 전문적인 일을 비롯하여 여러 가지 일에서 섬김의 기회들을 발견하고, 이들에게 예수님의 사랑을 보여주고 전할수있도록 기도하자.
7. 중국은 여러 면에서 환경 재난에 직면하고 있다. 삼림 남벌로 인한 엄청난 홍수, 양쯔강의 커다란 3개 거저우 댐의 드러나지 않은 영향력, 산업쓰레기와 생활쓰레기로 오염된 강, 세계에서 가장 오염된 도시 10개 중 9개 도시, 북부와 동부의 사막화 현상, 계속되는 인구증가가 그 예들이다. 장기적으로 이 나라의 안녕을 위해 필수적인 어려운 문제들을 정부가 해결할 수 있다는 신뢰를 얻고 용기를 갖도록 기도하자.

중국교회
1. 가끔 공산당의 강력한 지지를 받는 신학적으로 진보한 기독교인들과 애국자로 구성된 3자애국운동이 정부와 교회 간의 접촉점이 되었다. 13년간 잊혀졌던 3자애국운동은 성장하는 가정교회 운동의 정신을 왜곡시켜 정부가 교회를 통제, 조종할 수 있도록 1979년 재구성되었다. 중국 기독교총회는 모든 공식적 교회 활동을 지배하는 본체이다. 다음의 내용을 위해 기도하자.
1) 교회에 비성경적인 가르침을 강요하기 위해 모든 조치들을 중립화하고, 복음을 제한하며무신론 정부의 지시를 준수할 것을 강요한다. 정부의 통제를 받는 TSPM 연계 교회에 강제로 부여된 타협안이 폐지되도록 기도하자.
2) 신앙을 타협하고 정부의 압력에 고개를 숙인 지도자. 정부의 제약은 어린이와 청년 사역의 금지, 주님의 재림과 창조에 대한 설교 기피, 제한된 복음 전도 활동이다.
3) 등록된 교회들의 지속적인 성장. 많은 경건한 지도자들이 TSPM 교회 안에서 계속해서 조용히 주님을 섬기고 있다. 당국은 교회와 성도수의 증가를 중시하지 않았으나, 아주 극적인 성장을 보이고 있다. 1983년 1,000개의 교회가 문을 열었고, 1988년에는 7,000개의 교회와 20,000개의 공식적인 집회가 있었고, 1997년에는 13,000개의 교회와 35,000개의 집회가 있었다. 하루에 교회가 6개씩 등록한다. 매년 TSPM 교회 안에서는 500,000명의 세례식이 거행되는 것으로 추정되며, 1997년에는 성인등록교인 수가 1,700만 명으로 추정되었다.
4) TSPM 교회와 가정교회와의 관계성. 대부분의 가정교회는 정부 조작과 통제를 혐오하고 있으며, 영적 교회가 생존하는 길은 정부와의 분리에 있다고 본다. 어떤 가정 교회 지도자들은 모든 것과 접촉을 단절하였고, 어떤 이들은 1989년 이후 완강해진 등록에 대한 압박과 노골적인 박해에 굴복하고 말았다. 1995년 개신교인의 30%가량이 TSPM 교회와 손을 잡았다. 2000년에 이 비율은 40%로 늘어났다. 이 양단 교회에 이중으로 출석하고 사역하는 사람들이 많이 있다.
5) TSPM의 미래. TSPM의 중대한 결점과 약점에도 불구하고, 그 성장은 놀랍다. TSPM의 지도자들이 관료적이고 부패한 방법으로 자신들의 입지만을 굳히며, 대다수 기독교인들의 영적 필요나 심각한 사회 문제를 다루는 일에는 실패하고 있기에 성장속도가 느려지고 있다. 그 결과 가정 교회 네트워크 안에는 분열, 지역주의, 회복된 분파주의, 대규모의 배반이 일어날 것이다. TSPM을 정화하기 위한 부흥과 회복이 일어나고, 교회들 간에 교제가 있도록 기도하자.
2. 지도자 훈련이 너무나 부족하고, 위기에 처해있다. TSPM 교인 7,000명당 안수받은 목사는 겨우 한 명꼴이다. 1999년까지 18개 정식 신학교에는 기숙하고 있는 1,200명의 신학생들과 3,000명의 장거리 통학생들이 있었다. 다음을 위해 기도하자.
1) 교수요원. 종종 하나님과 동행하기 보다는 정치적인 결정을 선택한다. 자유주의 신학과 교과서가 유행함에도 불구하고 복음주의 내용을 가르치는 이들을 위해 기도하자. 성경수업과 삶의 거룩함이 이들의 생활 중심이 되도록 기도하자. 2000년에는 반복음주의적 주장이 강세를 띠고 있다.
2) 학생. 많은 사람들이 신청하지만, 선택되는 학생은 소수. 그럼에도 불구하고 복음주의자들이나 많은 학생들은 믿음을 좀먹는 영적인 전투에 직면하고 있다. 학생과 교회 수가 의도적으로 제한되었지만, 1999년 한 해 동안에 시설과 등록 학생의 수는 상당히 늘어난 것으로 보고 되었다. 1992-5년까지 겨우 800명의 목사가 임명되었고, 이들 대부분은 45세 이상이었다.
3) 간섭으로부터의 보호. 1999년 난징의 국립신학교에서는 복음주의 교수교원, 교과서, 신학생들에게 가혹한 숙청이 행해졌다. 난징에 있는 5개 지역 및 12개 지방신학교를 위한 교회 후원은 정치적인 조작으로 아주 낮았다. 도서관이 갖추고 있는 자료는 대개 빈약하다.
3. 카톨릭은 1957년 마르크스주의자들이 바티칸과는 독립적으로 자신들만의 구조와 계급체제로 카톨릭 애국연합을 통치하면서 분리되었다. 대다수 카톨릭 신자들은 이에 불만을 제기하였고, 주교들과 불법 신학교들과 함께 지하로 숨어들었다. 신실한 카톨릭은 외국인 지도자들에게 헌신했다는 이유로 심한 박해를 받았다. 최근에는 둘 사이에 많은 친선이 있었다. 이 두 교회들은 1,200만 넘는 신도가 있고, 매년 60,000명 이상이 회심했다. 많은 카톨릭 신자들이 카리스마틱적이며, 자신들의 믿음에 열정적이다.
4. 미등록교회와 가정 교회 네트워크는 진정한 중국교회의 핵이다. 심한 핍박으로 이들은 토착화되고 정결해졌다. 기도, 부흥, 검소한 삶, 그리스도 중심의 신학이 특징이다. 20개 혹은 그보다 더 많은 네트워크가 있은 것으로 알려져 있지만, 그 수는 어디까지나 예상치일 뿐이다. 적당한 추정 수치로는 3,000만에서 8,000만 혹은 전체 기독 인구의 50%에서 80%사이로 본다. 기도가 필요한 제목들이 많이 있다.
1) 종교적인 박해는 현존한다. 1989년 이래 더해가는 핍박은 통제 불능의 거대한 움직임에 대해 공산주의자들이 갖는 두려움의 정도를 나타낸다. 이들의 목적은 이 위협의 대상을 정복하거나 제거하는 것이다. 1996년 이후 TSPM에 등록을 꺼리는 가정교회에 대한 박해의 강도가 커지고 있다. 몇몇 주요 지역에서는 체포(1999년 수백 명), 무거운 벌금, 강제 폐쇄, 교회 건물 파괴(1997년 2000건)가 늘어났다. 신자들의 지속적인 헌신으로 어떠한 대가를 치루더라도 타협하지 않고 예수의 복음과 못박히심을 전파살수있도록 기도하자.
2) 계속되는 복음주의 전도활동. 당국의 난폭한 공격에도 불구하고 기독교인임을 드러내고 사역하는 순회 설교자들이 아직 복음이 닿지 않은 먼 지방으로 가서 복음을 전하고 있다. 이들이 그리스도를 위하여 담대히 계속적으로 선교 전략을 실행해가도록 기도하자.
3) 당면한 문제.
(1) 율법주의, 신학의 강조점, 은사 사용 등에 있어 고립과 가르침의 부족으로 인해 극단으로 치우칠 수 있다.
(2) 증가하고 있는 전세계 복음주의 기독교인들과의 접촉과 의사 전달에 어떻게 대처할 것인가. 재정이 선과 악의 주요요소이다. 전세계적으로 배포되는 새계간지 Voice of China는 가정교회 네트워크 지도자들의 소리를 담고 있다.
(3) 어떻게 강력한 농촌 운동의 영향력을 도시 사람들과 지식인들에게 오랜 기간 지속시킬 것인가. 지도자층의 대부분이 여성으로 정규교육을 받지 못해 이 일을 진행하는데 어려움을 겪고 있다. 더 많은 남성들이 회심하고, 하나님이 여러 도시에 영향을 끼칠 수 있도록 기도하자. 정부 당국은 시골보다는 도시에서 행해지는 기독교 활동을 단속하고 제한하기가 더 쉽기 때문에 가정교회는 수가 더 줄고 비밀스러워지는 경향을 띤다.
4) 지적인 엘리트는 대개 도시에 거주한다. 1989년 이후 많은 학생들과 교수들이 예수님께로 돌아왔으나, 아직도 시골보다는 훨씬 낮은 비율이다. 가끔씩 작고 비밀스러운 네트워크 그룹들이 나타나는데 이런 일들이 배가되도록 기도하자. 이것은 복음의 미래를 위해 말할수없이 중요하기 때문이다.
5) 교회의 지도자. 성경, 교육교재, 성경 지식에 밝은 지도자가 부족했으나 1990년대에 들면서 다른 가정 교회 네트워크 간에 이루어진 많은 혁신적 제자사역으로 활기를 띠었다. 많은 경건한 남녀들이 일어나도록 기도하자.
6) 이단 종파와 교리적 극단주의 단체의 증가. 성경적 지식과 성숙된 지도자의 부족은 많은 이국적인 메시아 신앙, 혼합주의, 알력집단들이 들어오는 것을 허용했으며, 이들 가운데 어떤 것은 중국에 널리 퍼져나갔다. 현재 어느 지역에서는 등록되지 않은 교회들의 5% 혹은 그 이상이 그러한 자들로 구성되어 있다.
7) 영적 연합이 최근 박해로 인해 더욱 향상되었다. 다양한 가정교회 네트워크의 지도자들은 일치된 성경적 믿음을 굳히고 당국을 향한 공개적인 성명을 내놓는 등 함께 해나가는 일이 늘어가고 있다. 여러 가정 교회 네트워크간에, 또한 성경을 믿는 가정 교회 지도자와 TSPM 지도자 간에 교류와 신뢰가 계속 쌓여가도록 기도하자.
8) 선교의 비전. 어떤 가정교회 네트워크는 오랫동안 비전을 품고 다른 지방과 소수민족을 위해 선교 활동을 지원해 왔다. 외국인 선교단체를 비롯하여 중국 본토인 가운데 다른 곳으로 가서 선교사로 섬기고자 하는 비전이 커지고 있다. 어떤 이들은 중국이 21세기에 가장 많은 선교사를 파송하는 나라가 될 것이라고 예언했다.

지원사역
교회의 급속한 성장과 민주화 운동에 끼친 영향력은 1989년 이후 이념의 충돌을 고조시켰다. 공산당과 나이든 사람들은 기독교의 강한 흡인력에 위협을 느끼고 있다. 외국인 방문객들과 학생들, 각 분야 전문가들의 영향력, 기독교 라디오 프로그램과 비디오, 문서, 성경, 인터넷 사용인구의 폭발적인 증가로 기독교의 영향력이 더욱 결정적인 것으로 인식되었다. 1989년 이후 외국인에 의한 모든 활동에 대해 반대와 경계가 심해지고 있다. 경제적 욕구가 이념의 불안을 극복하고, 기독교인에 대한 개방이 계속 이어지도록 기도하자. 또 장기적으로 영적 영향력을 극대화하기 위하여 언어와 문화에 대해 겸손히 듣고, 배우고, 익히고 적응해 나가는 모든 사람들을 위하여 기도하자.
1. 선교사들은 중국에서 환영받지 못한다. 그러나 세계와 무역을 증대시키려는 중국의 바람 때문에 다음과 같은 중국 기독교인과 외국 기독교인들의 입국은 가능하다.
1) 관광객. 1995년 3천만 명 이상이 중국을 방문하여, 미화 90억 달러를 썼다. 이들 가운데 기독교인들이 많이 있었으며, 문서, 구호, 위로를 위한 사역과 어느 지역의 교육사역을 할 수 있었는데, 이를 위해 기도하자. 또한 이들과 짐의 안전을 위해서 그리고 내국인과 접촉하는 지혜와 여행 기간 하나님의 인도하심을 위해 기도하자.
2) 학생. 일반적으로 여러 대학에서 언어나 문화 연구를 하기 위해 온다. 2000년에는 120여 개국에서 10,000명 이상의 학생들이 왔었다. 그러나 생활조건이 종종 엄격하고, 중국인과 지속적인 교우관계를 지속하는 것이 어렵다. 이들 중 기독교인 학생들이 순수하게 주를 찾는 이들을 만나 그리스도에 대해 나누는 일에 하나님의 쓰임을 받도록 기도하자.
3) 외국인 전문가와 사업가. 중국은 매년 다른 과목들뿐 아니라, 영어, 일어, 독일어를 가르치고 중국의 기술과 산업을 개발시킬 30,000명의 전문인들을 모집할 계획이다. 많은 이들이 일터에서 자신의 믿음을 기쁘게 나눌 수 있는 기독교인이 되도록 기도하자.
4) 조상들의 고향을 방문하는 중국인 가족과 친지. 수백만의 동포가 중국에 온다. 이들 가운데 있는 기독교인들이 친지들과 함께 하는 동안 때로 놀라운 결과가 나타난다.
2. 이용할 수 있는 부수가 크게 늘어났음에도 불구하고 여전히 성경 공급은 부족하다. 1999년까지 중국에는 3,600만권의 성경이 있는 것으로 추정되었다. 60여개의 합법적 성경보급처와 가정교회에서 멀리 떨어진 지역에 성경부족 현상이 더욱 심각하다. TSPM과 UBS의 후원으로 1986년 설립된 Amity Foundation은 중국에 대규모 인쇄소를 세우고, 1999년까지 2,200만부 이상의 성경과 신약을 인쇄했다. 거의 대부분은 TSPM 교회로 간다. 가정교회는 이제 스스로 성경 인쇄를 시작했다. 이전에는 방문객들에 의해 1,200만권의 성경과 신약이 들어왔던 것으로 추정된다. 이러한 현상이 증가하여 기독교인이 하나님의 말씀을 더 많이 가질수있도록 기도하자. 학생과 어린이를 위한 성경이 많이 필요하다. 성경 수입이 불법은 아니지만, 이념적인 이유로 금지되고 있다. Bible League와 OD는 가정교회에 성경을 보급하는 가장 큰 단체이다.
3. 비디오와 오디오 테이프. 녹음기 사용이 증가하면서 외국에서 제작된 성경, 찬송, 복음전도, 교육용 테이프가 진리 전파에 유용한 수단이 되고 있다. 이 테이프의 준비와 배포에 관계된 모든 것을 위하여 기도하자.
1) 예수 영화가 20개의 언어로(중국 8개의 방언과 몽고어, 위구르어, 주앙어 포함) 완전히 번역되어 가정용 비디오로 널리 선보이고 있다. 이외의 여러 언어로도 제작 중이거나 계획 중이다. 이 영화의 공식 상영을 위한 승인을 위해 기도하자.
2) 교육용 테이프는 마르크스 사상이 유산으로 남긴 윤리적, 도덕적 파멸을 다루고 있으며, 충실한 성경적 가르침을 제공함에 있어서 이 테이프는 앞으로 믿게 될 많은 지식인들을 돕는데 크게 필요하다. 이런 필요를 채워줄 읽기 자료와 테이프 제작을 위해 기도하자.
3) GRN은 160개의 언어와 방언으로 복음의 메시지를 제작해왔고, 계속 녹음 중이다. 1999년에 상당한 작업을 했지만, 많은 언어에 대한 녹음이 여전히 요청된다.
4. 기독교 문서. 찬송가, 성경공부 교재, 다른 교육용 자료, 위인전기, 전도지, 학생과 지식인에게 복음을 설명해줄 변증론적 자료들이 끊임없이 필요하다. 다음을 위해 기도하자.
1) 다양한 영역의 문서들이 출판되는 홍콩에서의 문서 제작. 수백만 부가 중국 본토로 보내졌다. 출판과 배포의 모든 영역을 위해 기도하자.
2) 지식인들에게 적합한 문서와 서적이 절대적으로 필요하다. OMF는 150만 부의 소책자를 인쇄하여 이들을 위한 대규모 사역을 벌이고 있다.
3) 난징에 있는 Amity foundation Press는 130여 종의 책은 1,000만부 인쇄했다. 많은 책들이 주석이나 경건에 관한 것이다.
5. 인터넷은 인기가 많다. 2000년 인터넷 사용인구는 1,000만으로 추정된다. 이를 통제하려는 정부의 노력에도 불구하고 인터넷은 반체제 인사들과 많은 종교집단에 정보의 풍부한 옥토가 되고 있다. 복음을 위해 효과적으로 사용되도록 기도하자.
6. 기독교 라디오는 오늘날도 여전히 가장 잠재력이 큰 복음 전도 및 기독교 교육의 매체이다. 현재 거의 모든 가정에 TV와 라디오가 있으며, 시골지역은 조금 덜하다. 다음을 위해 기도하자.
1) 많은 기독교 방송국에서 수백 시간을 푸퉁후아어와 다른 방언으로 방송을 내보내는데 지속적인 효과를 위해 기도하자. TWR은 자신들의 사역으로 40,000개의 가정 모임과 50,000명의 지도자, 100만명의 성도가 생겼다고 평가했다.
2) 괌에서 FEBC가 네 개의 주파수를 사용하여 동시에 청년, 젊은 기독교인, 교회 지도자, 소수민족을 대상으로 사역한다. FEBC의 DAWN 중국 프로젝트는 특정 지역과 도시들을 택해 교회들로 하여금 중보기도하도록 자극한다.
3) 청취자 보호. 정부 당국은 홍콩으로 편지를 보내는 이들의 주소를 알아내려 애쓰고 있다. 청취자와 모든 라디오 중계국에게 지혜와 재치를 주시도록 기도하자.

조이선교회 刊,
세계기도정보에서 발췌